Dios crea hombre y mujer para ser uno solo




Para aproximarnos a su significado original debemos recorrer los lugares donde la Biblia lo utiliza. Dios es el protector de Israel, su fuerza, su escudo, su espada, el que provee su bienestar. Esto podría inducirnos a tomar posiciones feministas, como por ejemplo afirmar que la mujer es superior al hombre.

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Si lo pensamos entonces en el contexto de Génesis 2, la palabra parece expresar la idea de que en esta relación la mujer suministraría aquello de lo que el hombre carece en el diseño de la creación y, lógicamente, el hombre va a suplir lo que falta a la mujer a pesar de que no se indica aquí.

La mujer es entonces protección, auxilio, escudo, defensora del hombre. Solo agrego a modo, solamente de enriquecer la lectura, que si bien el plural fue relacionado con el comienzo de la revelación de la Trinidad, es también susceptible de ser interpretado como integración de lo sagrado conferido a toda la creación hasta ese momento.

Dios nace con las flores y muere con las hojas; respira con el viento y nos habla en el silencio de la noche. Dios se encarna en la naturaleza. Este estudio, me parece, parte de la premisa que a el texto bíblico es una fuente de ideales a los cuales debemos acercarnos.


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Si el texto bíblico le dió tal lugar a la mujer, nuestra concepción de la mujer y del matrimonio debe ser consecuente a lo que se expresa ahí. El otro camino podría ser que a partir de nuestra razón, inteligencia y comprensión descubramos que es una relación armónica entre el hombre y la mujer, ya sea o no en matrimonio. Creo que es mejor partir de nuestras capacidades que de un texto. Veamos cómo lo expresa el autor sagrado: Veamos cómo es esto: En Génesis 2 esta solicitud amorosa se despliega simbólicamente, en primer lugar, en el hecho de que Dios modela al hombre con sus propias manos: A continuación Dios hace un juicio sobre la situación del hombre: En nuestra próxima entrega, propongo que exploremos este y otros interrogantes.

La autora es teóloga. Sed fecundos y multiplicaos, y llenad la tierra y sojuzgadla; ejerced dominio sobre los peces del mar, sobre las aves del cielo y sobre todo ser viviente que se mueve sobre la tierra. El día que Dios creó al hombre, a semejanza de Dios lo hizo.

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Versos Paralelos La Biblia de las Américas Creó, pues, Dios al hombre a imagen suya, a imagen de Dios lo creó; varón y hembra los creó. Tesoro de la Escritura in the image.

Así lo conciben el esposo y la esposa el día en que asumen libremente y con plena conciencia el compromiso del vínculo matrimonial. El mismo Dios es el autor del matrimonio" GS 48,1. Creados el hombre y la mujer a imagen y semejanza de Dios los destinó para la relación y comunión de personas.

La Sagrada escritura afirma que el hombre y la mujer fueron creados el uno para el otro: El matrimonio no es una institución puramente humana a pesar de las numerosas variaciones que ha podido sufrir a lo largo de los siglos en las diferentes culturas, estructuras sociales y actitudes espirituales. Estas diversidades no deben hacer olvidar sus rasgos comunes y permanentes. A pesar de que la dignidad de esta institución no se trasluzca siempre con la misma claridad cfr. GS 47,2 , existe en todas las culturas un cierto sentido de la grandeza de la unión matrimonial.

Todo hombre, tanto en su entorno como en su propio corazón, vive la experiencia del mal. Esta experiencia se hace sentir también en las relaciones entre el hombre y la mujer. En todo tiempo, la unión del hombre y la mujer vive amenazada por la discordia, el espíritu de dominio, la infidelidad, los celos y conflictos que pueden conducir hasta el odio y la ruptura.

Biblia: Los creó varón y mujer

El primer pecado, ruptura con Dios, tiene como consecuencia primera la ruptura de la comunión original entre el hombre y la mujer. Sin embargo, el orden de la Creación subsiste aunque gravemente perturbado. Sin esta ayuda, el hombre y la mujer no pueden llegar a realizar la unión de sus vidas en orden a la cual Dios los creó "al comienzo". En su misericordia, Dios no abandonó al hombre pecador. Las penas que son consecuencia del pecado, "los dolores del parto" Gén.

La conciencia moral relativa a la unidad e indisolubilidad del matrimonio se desarrolló bajo la pedagogía de la Ley antigua. La poligamia de los patriarcas y de los reyes no es todavía prohibida de una manera explícita. Contemplando la Alianza de Dios con Israel bajo la imagen de un amor conyugal exclusivo y fiel cfr.

Los libros de Rut y de Tobías dan testimonios conmovedores del sentido hondo del matrimonio, de la fidelidad y de la ternura de los esposos. De esta manera los profetas dan nuevos pasos en el proceso de la revelación.

Biblia: Los creó varón y mujer |

Pero lo inédito hasta ese momento es usar el matrimonio como signo imagen de la Alianza entre Dios y el pueblo. Dios es presentado como esposo y el pueblo como esposa. Dios es el esposo fiel que nunca falla y el pueblo es la esposa siempre amada, aunque casi siempre es infiel y a veces llega a ser una verdadera prostituta.

Tan fuerte es la vinculación de la Alianza con el matrimonio, que se emplea la misma palabra, berith, para designar a ambos. La alianza entre hombre y mujer debe reflejar el amor de Dios a su pueblo.


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  5. GS 22 , preparando así "las bodas del cordero" Ap 19,7. Dios mismo la estableció: Esta insistencia, inequívoca, en la indisolubilidad del vínculo matrimonial pudo causar perplejidad y aparecer como una exigencia irrealizable cf Mt 19, Viniendo para restablecer el orden inicial de la creación perturbado por el pecado, da la fuerza y la gracia para vivir el matrimonio en la dimensión nueva del Reino de Dios.

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